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不是什么法都能治国不是什么法都能治好国正确吗
不是什么法都能治国不是什么法都能治好国正确。法是工具，是治国的办法，国为什么要立法，是由于有问题，没有问题就不需要法律，这就像药与病人的关系是一样的，一个药不能治所有的病人，同样一个法不能治所有的国。
错。良法为治国之本，善治为治国之道，只有制定“良法”，才能实现“善治”。即依法治国所依之“法”应当是“良法”，依法治国所行之“治”应当是“善治”。
法律分析：人民群众对立法的期盼，已经不是有没有，而是好不好、管不管用、能不能解决实际问题；不是什么法都能治国，不是什么法都能治好国；越是强调法治，越是要提高立法质量。
这就涉及到立法原则，和法律实施的具体细则。以及对执法人个人业务素质和道德修养的严格要求。所以在欧美能成为法官的都是对法律浸淫很久的老人。
依法治国肯定是能治国的。法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。大到国家的政体，小到个人的言行，都需要在法治的框架中运行。对于现代中国，法治国家、法治政府、法治社会一体建设，才是真正的法治。
上谓侍臣曰文言文翻译及原文
1、上谓侍臣曰文言文翻译如下：出自《居安思危》。原文：上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽（jù）自放纵，病复作，则不可救矣。
2、“上谓侍臣曰：治国如治病”的翻译是唐太宗对亲近的大臣们说：治理国家如同治病。出自宋代司马光的古文《居安思危》 ，原文如下：上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。
3、翻译为现代汉语是：皇上（李世民）对侍臣说：“我听说西域有个胡族的商人得到了宝珠，就剖开肚皮藏在里面，真有这回事吗？”侍臣回答道：“有这回事”。注：完全没有问题，希望帮助到您。
4、上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。
小医治病中医治人大医治国什么意思?
1、“治未病”，就是预防医学的最初叫法。你看，治国是这个治，治病也是这个治。治的意思，是管理。其实，治病只是管理健康的其中一种方式。而预防，是另一种更高级的方式，也是可以从根本上解决一切疾病的方式。
2、详细释义：这句话的意思是，上等医生治理国家，治理的是还未出现的问题；中等医生治疗心灵，治理的是可能出现的问题；下等医生只能治疗疾病。治理的是已经出现的问题。上医治国，不为良相便为良医。
3、我个人觉得是中医的意思是“中国”的医学，以区别西医“西方”的医学。所谓的中西合璧，洋为中用的“中”就是中国的意思。所谓的“中医治人”是说相比“上医”差点的是中等的医生，名为“中医，所以后面还有“下医”。
4、”上医医国，中医医人，下医医病“，谚语，意思是上等医生能医治国家的弊病，中等医生能医治人的弊病，下等医生能医治身体的各种疾病。
5、源出《国语·晋语八》，“文子（问）曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”原文：平公有疾，秦景公使医和视之，出曰：“不可为也。是谓远男而近女，惑以生蛊；非鬼非食，惑以丧志。
6、是的，俗话说大医治国，小医治病，做医生如果只会按照教科书的方法来依葫芦画瓢，那就无法胜任。
由扁鹊治病说起再说治国
1、韩非给秦始皇讲扁鹊治病是：因为在韩非看来，无论是治疗身体的疾病，还是治理国家的大事，也无论是甚病之人，还是勇毅之君，都要能忍痛、拂耳。只有如此，疾病才能痊愈，君主才能功成。“夫药酒忠言，明君圣主之以独知也。
2、扁鹊治病的故事告诉我们对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。
3、扁鹊开始向魏文王解释，原来扁鹊的大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病。
4、扁鹊治病寓言故事1 春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。
5、扁鹊治病是一则散文故事。扁鹊治病也叫做《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。
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